在北京旅游觀光是很多人夢寐以求的事情，這里的風(fēng)景以及歷史人文景觀讓人目不暇接，但很多人不辭辛苦地一次又一次走進同一個景點，不僅是因為景，更是因為在這里仿佛漫步在歷史中，感受不一樣的人文北京。為此，我們再一次走進北京那些你熟悉的景點，為你介紹，帶你找尋看不見的北京。

　　京西的模式口村周日上午有集市，穿過熙攘的人群上翠微山，可至法海寺。寺院是明英宗正統(tǒng)四年（1439年）由御用監(jiān)太監(jiān)李童倡導(dǎo)集資，工部營繕?biāo)藿ǖ囊蛔哂忻茏谔厣亩U宗寺院。其名由英宗所賜，取佛法廣大如海之意。

　　寺院十分清幽，售票員站在日光里取暖。他說一天大約能售出十幾張門票，許多美術(shù)專業(yè)愛好者會慕名前來，因為法海寺的大雄寶殿里藏有近600年歷史的明代壁畫。與其他大殿不同，大雄寶殿內(nèi)漆黑一片。出于保護文物的需要，游人需持手電跟隨導(dǎo)游入殿，借助微弱的光去欣賞精美、神奇的壁畫。從踏入殿中探秘壁畫的那一刻，游客便開始了黑暗中“佛國仙境”的修行之旅。

　　殿中壁畫彩繪由明代宮廷書畫官與工匠所作，以宗教題材為主，筆觸之間飽含真摯情感。全殿面積為236.7平方米，有壁畫十幅，共繪人物77個，有男女老幼，也有佛神鬼怪，姿態(tài)各異，神情不一。壁畫分成三部分：一部分是在殿前東西墻上，上層為祥云，中間為佛國人物，下部為牡丹、蓮花等各種花卉；一部分在佛像龕背面，繪有三幅，水月觀音居中，文殊、普賢居于左右；一部分在寶殿后墻東西兩側(cè)，是 “帝釋梵天禮佛護法圖”。壁畫由寶殿墻底到墻頂，氣勢恢弘，甚為壯觀。手電光線掃過之處，可見歷經(jīng)500多年的風(fēng)化侵蝕，壁畫顏色依然保持鮮艷，無怪乎有學(xué)者稱法海寺壁畫可同敦煌的宋元壁畫相媲美。

　　據(jù)法海寺文物保管所的工作人員吳永福介紹，除了高超的繪畫水平，寺中壁畫還有幾大特點。比如它開創(chuàng)了壁畫繪制的新方法——卷軸畫繪制法，以成熟的卷軸畫經(jīng)驗配合傳統(tǒng)的壁畫創(chuàng)作經(jīng)驗，繪制出輝煌的壁畫作品；此外壁畫并不是孤立存在，它與大殿中的法、禮器以及各種陳設(shè)相關(guān)。例如眾佛赴會圖上沒有繪制阿羅漢，因為原先有阿羅漢像擺放在殿中，壁畫將平面與立體有機結(jié)合，是一個高度統(tǒng)一的整體性存在。

　　經(jīng)導(dǎo)游手電光線指引、講解，游客可以見到壁畫之中“祥云化人”和“祥云化龍”的奇特景象。后行至寶殿后墻，用手電從墻底向上映照，可以看見壁畫出現(xiàn)了驚人的“淺浮雕效果”。效果由真金金箔貼在墻上營造金色發(fā)光的立體造型而成，稱“瀝粉貼金”。此工藝堪稱一絕，且法海寺壁畫中使用的黃金量極多。再用墻上的放大鏡細觀，可看見壁畫人物造型細膩，神態(tài)捕捉極其生動，頭發(fā)、眉毛絲絲可數(shù)。連動物耳朵里的毛細血管都十分清晰，藝術(shù)表現(xiàn)力相當(dāng)高超，令人嘆為觀止。

　　對法海寺壁畫精髓的領(lǐng)悟和了解會隨著對佛教文化、繪畫藝術(shù)技法、歷史知識的積累，有越來越深的認識。在寺中守候、接觸壁畫近30年的吳永福說他一直都在研習(xí)的路上。對于每一個進入大雄寶殿的人而言，黑暗中的壁畫賞析之旅，且行且修行。

　　待參觀完畢后，從幽暗的大雄寶殿中邁出，吳永福轉(zhuǎn)身鎖上了寶殿大門。殿外秋日斜陽懶懶掛在空寂無人的寺院之中，給寶殿前已上千年的白皮松鍍上一層淡淡金光。