隨著西長安街拓寬工程的展開，新華門對面的東安福胡同正在消逝。在胡同中部路北的一片廢墟中，一拱雕刻著精美纏枝花卉的石券巍然屹立，似乎在向人們述說著兩百多年前那段民族團結的佳話。

    在東安福胡同里，我尋訪到一位世居于此的回族大叔，得知胡同里的石券門原是一座清真寺的門。石券門為清真寺的南門遺存，院里有一座大殿，殿北正對新華門的地方，還曾有一塊乾隆御碑，現存于歷代帝王廟內。大叔祖輩是清代從新疆奉旨遷居北京的維吾爾族人后裔，而且跟大名鼎鼎的“香妃”有著密切的關系。

    經考，這支維吾爾族人是自乾隆二十五年（1760年）前后，或因助平“大小和卓”之變有功，或作為大小和卓被俘家屬，或身為工匠藝人而陸續入京的。因邊疆新定，乾隆皇帝極為重視這支由八位維吾爾族民族首領和宗教領袖帶領的少數民族部眾，下詔賜爵封居，妥善安置，史稱“八爵進京”。

    也正是在此時，一位美麗的新疆女子隨部入京，后來入宮，先后被冊封為和貴人、容嬪、容妃。“香妃”的傳說中，即有她美麗的身影。與傳說類似，容妃也有著特殊的身世。據最新發現的清宮檔案史料記載，容妃所在的和卓家族有五名成員位列“八爵”，其胞弟圖爾都便是其中之一。其家族雖與起兵生變的大小和卓兄弟同屬一派，但并未追隨起兵，而是選擇了助清軍平亂，由此封爵入京。這些維吾爾人還被編入八旗，成為京城一支特殊的旗人穆斯林群體，其最初的安置地正是如今東安福胡同一帶，稱為“回回營”。這座僅存石券門、石碑的清真寺，就是乾隆皇帝為他們興建的，而并非專為“香妃”建造。

    清真寺建成于1764年，其三個獨特之處，不可不提。

    其一，它承載了一段團結和諧、國家統一的民族佳話。建造這處清真寺，乾隆皇帝可謂用心良苦。清真寺位置要沖，緊鄰皇宮禁苑，與西苑寶月樓（今新華門）隔街對望；且系出內帑“敕建”，司工督造。入覲的維吾爾眾首領均在此禮拜，當年曾盛極一時。正如乾隆皇帝在那方親筆撰文的滿漢蒙回四體碑記中所述，前已為內附蒙古諸部建造了承德普寧寺、固爾扎廟，“回人亦吾人也”，怎能缺少這種禮遇呢？乾隆在求同存異、尊重習俗、包容信仰方面的大氣，清真寺當屬一例。

    其二，它建筑綺麗，風格獨特。清真寺一年建成，既具“近日之榮，兼擅土風之美”，占地二十五畝有余，內外遍植柏柳，幽靜莊嚴。大殿方形重檐，攢頂環廊，周配角亭四座，形制類似于晚它六年建成的北海“小西天”方殿，且規模達到了“明九暗七”。尤以碧瓦方檐代替了灰瓦覆頂、綿延勾連的清真寺慣用形制，望去巍峨氣派。清真寺布局也別具一格，大殿坐西朝東，正門卻位于殿北，中亞拱券大門之上高聳卷棚重檐歇山樓閣，玲瓏欲飛，乃拜前喚禮之“邦克樓”。據載，當年登樓呼喚禮拜之時，悠揚的喚禮聲俯掠中南海面，遠傳數里，一度號稱“京城第一門樓”。

    其三，它融入了一段美麗的傳說。這座清真寺曾被誤傳為“香妃寺”，寶月樓民間也叫“望家樓”，說的是為解香妃思鄉之苦，乾隆建寶月樓，設回回營，筑禮拜寺，營造出一派回部風情。考之歷史，寺雖不宜稱為“香妃寺”，但回回營、寶月樓確是同容妃有關，因為營中居者多是其族人。寶月樓雖建成于容妃入宮前兩年（1758年），但從乾隆屢屢吟詠寶月樓之詩文可知，容妃應多次登臨甚或入住此樓。她在宮中生活了二十八個春秋，在信仰生活方面得到妥善照顧，衣著飲食均依其俗。在她香銷玉殞三年后，年已八旬的乾隆于寶月樓前仍感慨萬千：“卅載畫圖朝夕似，新正吟詠昔今同。”這樣的感情，難怪會演繹出那樣多經久不衰的傳奇來。

    但是，這座清真寺卻在竊國大盜袁世凱當政時毀于一旦。袁世凱迷信風水，他以中南海為總統府后，于1913年將寶月樓拆改為新華門。在妖言蠱惑下，這位洪憲皇帝竟下令在新華門內建了一個廁所，又信清真寺壞其風水，便以拓修新路為名，派出數百名便衣暴徒，將清真寺拆毀，還在新華門對面建起一溜灰色花墻，以遮擋路南外國兵營及破舊民舍，將清真寺正門徹底封死，一段歷史遺跡差點兒湮沒于流逝的歲月。
 
三訪東安福胡同

    東安福胡同位于新華門南面，從胡同里能遠遠地望見新華門前莊嚴飄揚的五星紅旗。因為西長安街拓寬，胡同面臨拆遷，3月下旬，從小在北京長大的我，才第一次走進這條胡同，期盼能尋覓到些許歲月之“痕”。

    沿中南海西側紅墻對面的雙柵欄胡同往南，東面的第一條胡同即是東安福胡同。這是一個午后，胡同很少行人，顯得非常安靜，胡同的院落、房子新舊不一，但是一水兒的青磚灰瓦，舒適整潔。東安福胡同呈東西走向，只是離東口兒五六十米的地段兒，往南拐了個小彎兒，然后又向東拐去，與石碑胡同相連。從東安福胡同再往南，還分別有東栓胡同、北小栓胡同、銅井大院和東、西文昌胡同等。在這些胡同往來穿行，3月6日剛剛張貼的北京市房屋拆遷公告，以及“早拆遷、早選房、早受益”等標語、橫幅隨處可見——此次西長安街拓寬工程，這些胡同的部分院落都將一同拆遷。

    從有關資料上得知，安福胡同曾經有很多如煙的往事，于是在4月下旬，我第二次來到東安福胡同。這時的胡同已舊貌不存，不少院落已拆空，但“依法拆遷為大局，有情拆遷惠小家”等標語橫幅仍然依稀可見……

    第三次走訪東安福胡同是5月中旬，此時胡同已到處是斷壁殘垣，在胡同中部路北原東安福胡同11號位置的一面斷墻中，一座高達2米多高的石拱券門赫然而立，原來，這正是傳說中那座與香妃有關的清真寺門——

    新華門前，東安福胡同內，一座石券寺門重見天日，一段塵封的歷史遂被揭開。