張自忠路上的新?lián)u滾

　　對張自忠路的另一位“常客”齊志而言，這里代表著另一種先鋒。他參與經(jīng)營的愚公移山演藝酒吧是北京先鋒流行音樂文化的地標(biāo)之一。酒吧位于原段祺瑞執(zhí)政府西跨院，是很多非主流的中外音樂人鐘愛的表演場所。這里還放映獨(dú)立電影，有ＤＪ打碟的派對，間或上演小話劇，吸引了很多老住戶眼中“時(shí)尚、另類、甚至不安分的人”。

　　“3號院是個(gè)中西合璧的地方，愚公移山也是，在先鋒中包容著傳統(tǒng)。”齊志說。

　　入夜，晃眼的光柱、狂放的樂音，舞動(dòng)的人群，高腳椅靠背上帶著頂戴的清朝官員頭像，使這里看上去多少像是對一個(gè)時(shí)代的作別。彼時(shí)代的關(guān)鍵詞繞不開“苦難、落后、自閉”，而愚公移山酒吧想要代表的“叛逆、釋放、融合”正是與中國現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展脈搏一起躍動(dòng)的另一群音符。

　　但齊志提醒說，酒吧白天是京劇票友的聚集地，兩年前還舉辦過紀(jì)念抗戰(zhàn)名將三英烈佟麟閣、趙登禹、張自忠的座談會(huì)。

　　“現(xiàn)在年輕人的生活方式變了，快節(jié)奏、個(gè)性化的東西多了，對歷史淡忘多了，我們不是要引起對日本的仇恨，而是正視鄰里間應(yīng)該如何交往、怎樣面對問題。”齊志說。

　　上海高三學(xué)生趙本宇和朋友畢業(yè)游到了北京，特地前來膜拜心中的搖滾圣地。

　　“我是來找愚公移山才知道張自忠是誰，”他說，“我喜歡的‘21　ＧＵＮＳ（二十一響禮炮）’就是一首反戰(zhàn)搖滾。”

　　因元代鑄造的一對鐵獅子而最初得名的張自忠路，在厚重的歷史積淀映襯下，成為當(dāng)下中國社會(huì)多元并榮的一個(gè)縮影。

　　“對待日本這個(gè)國家，我們不能用七十多年前的眼光來看待。他們拿七十多年前的眼光看我們，我們也很反感。這不利于兩國的交流和發(fā)展。”李宗惠說，“必須要逐漸學(xué)會(huì)用現(xiàn)在的眼光了解彼此，與時(shí)共進(jìn)。以史為鑒，面向未來。”

　　面對未來，張慶安和李宗惠對歷史的自省和銘記是中國需要的，李曉杰夫婦的踏實(shí)奮斗是中國需要的，齊志對未知與不同的包容和吸收也是中國需要的。如此，人們曾經(jīng)以為被遺忘或淡出的，都會(huì)以某種方式歸來。（易凌主筆，梁賽玉、王若遙、鐘群、李來房、陸瀟、陳盈珊參與采寫，岳瑞芳、張祎對本文亦有貢獻(xiàn)。）