老北京城的五大“鎮(zhèn)物”，指的是廣渠門外神木廠的金絲楠木；覺生寺（大鐘寺）的大鐘；永定門的燕墩；頤和園昆明湖邊的銅牛；景山。

　　數(shù)百年來，在社會(huì)上還廣為流傳著另五大“鎮(zhèn)物”。一是永定門外的燕墩，二是東安門內(nèi)的沙灘銀閘，三是新街口的銅井，四是德勝門外的鐵影壁，五是東直門外的鐵塔。 

    　　明清時(shí)，北京城出現(xiàn)了五大鎮(zhèn)物，當(dāng)時(shí)按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理論，在北京的東、西、南、北、中五個(gè)方位設(shè)置了五個(gè)鎮(zhèn)物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。東方屬木，鎮(zhèn)物是廣渠門外神木廠的金絲楠木；西方屬金，鎮(zhèn)物是覺生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮(zhèn)物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮(zhèn)物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮(zhèn)物是景山，景山聚土為鎮(zhèn)山。

　　永定門外的燕墩與前文相同，不再重復(fù)。沙灘的銀閘在東安門內(nèi)沙灘南，今公安醫(yī)院附近。據(jù)《北平游覽指南》記載，當(dāng)時(shí)建在皇城河道上的銀閘橫梁正中鐫有“銀閘”二字，上首亦鐫“大元元統(tǒng)癸酉秋奉旨筑銀閘一座”。用純銀造閘，造價(jià)之高，規(guī)模之大，實(shí)屬罕見。古代的橋閘一般為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但易糟朽。元代中期后，遂改為石質(zhì)。除此外還有用銅來建閘的。而用銀建閘的獨(dú)此一處，實(shí)在令人瞠目。

　　新街口的銅井，位于西城區(qū)北部，為正黃旗地界。據(jù)《燕京訪古錄》載，銅井胡同內(nèi)原有銅制井圈，外方內(nèi)圓，上刻“大元至順辛未秋七月賜雅克特穆爾自用”。此外，東起西海西沿，西至新街口北大街，在清代稱為小銅井。值得一提的是小銅井東口有梁巨川、梁漱溟父子故居。梁巨川為清末學(xué)者，曾在民政部供職，1918年感于世事污濁，憤而投積水潭自盡。后人在投水處立碑，并在其生前所居的書齋屋廊下懸一橫匾，上書“桂林梁先生讀書處”，左右配以對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“忠于清所以忠于世”，下聯(lián)“惜吾道不敢惜吾身”。

　　德勝門外的鐵影壁，為元代所造，寬3.6米，高1.9米，表面呈黑褐色。乍一看，真好像是鐵鑄的，其實(shí)是一塊火山巖。雕刻者用古樸的刀法在上面雕有精美的圖案，正面是一只大獅子和三只小獅子在樹下滾繡球，反面是一只麒麟臥于蒼松下。鐵影壁原為元大都健德門（今德勝門外土城豁口）內(nèi)一古廟前的影壁，明初徐達(dá)改建北京城，北城墻向南移動(dòng)，故被移動(dòng)到德勝門內(nèi)，做了護(hù)國德勝庵的照壁，庵前的街道也隨之改為鐵影壁胡同。1947年鐵影壁被移至北海公園北岸。1986年從鐵影壁胡同找回原來的基座，得以復(fù)原。

　　東直門外的鐵塔，位于下關(guān)的一個(gè)高坡上，塔內(nèi)供一胡頭陀，相傳為建文太子像。附近居民均稱其為“肉胎佛”。說是鐵塔，其實(shí)是指塔尖即塔的上半部分而言。它用鑄鐵澆注而成，長約4米左右，形狀與北海的白塔相同，但顏色因鐵鑄而呈黑色。塔頂華蓋處有一圈鐵鈴，北風(fēng)一刮，叮咚作響，渾厚悅耳。塔的下半部分是垂直的八棱柱體磚石結(jié)構(gòu)。此塔造型獨(dú)特，磚石與鑄鐵渾然一體，顯得古樸莊嚴(yán)。

　　至于鐵塔的來歷還有一說。傳說在義和團(tuán)后期，大師兄鐵塔率領(lǐng)的一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被清軍追至東直門外的荒郊野地。身負(fù)重傷、精疲力盡的鐵塔一坐下就起不來了，被趕來的清軍殺死。清軍把鐵塔的頭顱割下向其主子請(qǐng)功領(lǐng)賞去了，只留下一具肉身卻不腐爛。后人便在鐵塔被害之處修建一寺，將鐵塔的肉身供奉于寺，并為鐵塔安上一顆木制的頭顱。寺門就以鐵塔的名字來命名。該鐵塔于上世紀(jì)70年代被拆除。