北京，有著悠久的歷史和燦爛的文化，金碧輝煌的紫禁城、風光旖旎的頤和園、雄偉壯觀的萬里長城、園林藝術的瑰寶圓明園是北京最知名的古代建筑，在那里人們可以瞻仰往日皇家的威儀。其實，一些不太被人注意的古建筑，也包含了這座古老城市的很多故事，讓人回味不已。

天壇齋宮

齋宮正門

在天壇里，有一處“小皇宮”往往被人忽略，這座“小皇宮”就是位于天壇西側的“齋宮”。齋宮占地約四萬平方米，雙重圍墻，內墻四周有廊167間，是衛士們避風雨處，正殿為五間無梁殿，是京城著名建筑之一。頂部用藍色琉璃瓦覆蓋，表示在天之前不敢稱尊。殿前露臺上設有時辰碑亭和齋戒銅人亭，銅人高1.5尺，身穿古代文官服，手持一刻有“齋戒”二字的銅牌，相傳是仿唐朝宰相魏征而制（魏征以敢諫著稱）。

齋宮是皇帝進行齋戒的場所，在皇室的各種祭祈建筑中，都建有齋宮，現存最完整的齋宮建筑是北京天壇的齋宮。齋宮在天壇圜丘壇成貞門外西北，坐西朝東，平面為方形。宮墻兩層，外層叫磚城，周長為66.07米；內層宮墻叫紫墻，周長為41.33米。圍墻正東有宮門2道，左右各有1座角門，角門前面又各有1座漢白玉石橋。紫墻四周有167間回廊環繞，是守衛宮墻的八旗兵丁遮避風雨霜雪的地方。回廊上畫有1300多幅人物、山水、花卉、翎毛等彩畫。回廊外面有深池環繞，整個齋宮層層設防。石橋前面南北各有朝房5間，是侍衛和禁軍兵將的臨時住房。

 鐘樓 


齋宮寢殿正中房間陳設

正殿后面還有5間大殿，是皇帝齋戒時的寢宮。明清兩代帝王，按照典制規定。每到祭天的前3天，都必須先到帝宮內獨宿3晝夜，不吃葷腥蔥蒜，不飲酒，不娛樂，不理刑名（與司法有關事項），不吊祭，不近婦女，多洗澡，名為“齋戒”，又叫“致齋”。雍正即位以后，因擔心被人暗殺，不敢在齋宮中一人獨宿3晝夜，就想出一個“內齋”與外齋相結合的辦法。雍正九年（1731年）他下令在皇宮的內東路南端，另建了一座齋宮，叫“內齋”，將天壇內的齋宮叫“外齋”。從祭日的前3天開始，他在內齋獨宿三晝兩夜，叫“致內齋”；在祭天前一日的夜間11點鐘，他才從“內齋”移往“外齋”，叫“致外齋”。算起來他在天壇內的齋宮只停留4小時左右。

帝王的寢宮，應該鋪黃色琉璃瓦，但齋宮鋪的卻是藍色琉璃瓦，而且采用坐西朝東的布局，因為封建帝王都自命為“奉天承運的天子”，是皇天上帝的兒子。既然要當虔誠祭天的孝子，當然不得在“父親”面前稱皇帝，也不得住黃瓦正殿。這就是齋宮坐西向東，不蓋黃瓦的來由。此外，這里還有茶果局、膳房、什物房等輔助建筑，所有房屋都是五間一套，南北、左右對稱。
光緒囚于此——瀛臺

再說說囚禁光緒皇帝的瀛臺。光緒皇帝推行變法、力圖振興，結果在瀛臺被囚10年之久，成為當時最高級的囚徒，實在是悲劇人物，人們或許要問：瀛臺何在?何以竟能成為堂堂皇帝的囚籠?

瀛臺在北京城中，在中南海的南海里。它四面環水，實為一小島，北部有一木橋與陸地相連。中心建筑為涵元殿，并有許多亭臺樓閣和奇石占木。它初建于明代，命名為南臺，清順治年間修葺擴建后，因其三面臨水，襯以亭臺樓閣，像座海中仙島，故名瀛臺。

瀛臺上有翔鸞閣、涵元殿、香扆殿（即蓬萊閣）、迎薰亭、豐澤園、懷仁堂、海晏堂等建筑，山石花草，樓閣亭臺，擁水而居，秀美宜人。康熙曾在這兒領著大臣們釣魚，實行自負盈虧政策，誰釣多少，都拿家去跟孩子老婆共享，至于燉湯紅燒油燜，王法不限。乾隆帝少年時曾在這兒讀書，晚年吟詩道：十五讀書處/匆匆五十年/回思讀書此/六十閱春秋。島盡南，有舊臺基，乾隆御題：“瀛臺”二字，大概是仙家境地的意思。這兒還有一座朝南小屋，院中原有兩棵梧桐樹，有一棵給風刮倒了，乾隆拿來做了四把琴，放在屋內，又叫人補種一棵，也是乾隆少年讀書處，題名補桐書屋。

蓬萊閣                              翔鸞閣

懷仁堂                             涵元殿

乾隆晏駕時，補桐已六十二歲，老皇帝感嘆道：“瞥眼補桐讀書處，對來喬木古稀年！” 1898年，光緒帝大搞政治經濟軍事變革，惹得慈禧大怒，便第三次垂簾主政，打光緒帝一個耳光后，把他軟禁在涵元殿，好長一陣子，這皇帝只能看溪光樹色，看“閑云入窗戶”，聽“清露滴梧桐”。再往南乃蓼渚蘆灣低地，隔水與寶月樓相望。涵元殿為瀛臺正殿，坐北面南。北有涵元門與翔鸞閣相對，南有香宸殿與迎熏亭相望，隔海便為新華門。建筑規模雖不如紫禁城，卻也富麗堂皇。但是，自從光緒被囚于涵元殿，此地便被凄涼、慘淡氣氛所籠罩。光緒除每天清晨被拉去陪慈禧上早朝外，其余時間便被囚禁在此，嚴禁外出。侍奉光緒的太監，均經慈禧的心腹李蓮英親自挑選，對光緒名為服侍實為監視。據說某年的冬季，南海水面已經結冰，一天，光緒微服出行，孰知剛走不遠，便被守門人發現，即“跪阻”返回。事后，慈禧太后聞知此事，居然命人把水面的冰鑿開，以防光緒逃走。光緒被囚瀛臺期間，身心備受折磨。據說涵元殿那紙糊的窗戶破了之后，竟沒人給補一補，這在北國嚴寒的冬天，確實是令人難以忍受的。光緒在凜冽的朔風中竟凍得渾身發抖，手足麻木。光緒帝登基以后，未能勵精圖治，復興祖業，自身也落到“欲飛無羽翼，欲渡無舟楫”的地步，難怪他要不時慨嘆：“我不如漢獻帝!”尤其令光緒難堪的是，慈禧為了從精神上折磨光緒，竟把光緒惟一寵愛的珍妃打入冷宮，并水遠不準光緒與她相見。

補桐書屋

光緒皇帝在瀛臺的囚禁生活中，度過了他生命的最后歲月。直到光緒三十四年十月二十一日先于慈禧太后一天死于涵元殿東室，結束了他的一生。由于他的死與慈禧太后僅相差一天，因而有人懷疑是慈禧把他害死，也有人說是袁世凱用毒藥把他毒死。這都只能是歷史疑案了。
“先有德勝門，后有北京城”

現在，滿北京都充斥著所謂的現代建筑，許多老建筑也面臨著“拆”的命運。在拆拆建建當中，北京人都快想不起老城墻是什么樣了。北京城墻大都已拆掉，惟保留了三座門樓：正陽門、東便門和德勝門。

北京城建成了，共有9個城門。各有各的用途：在封建王朝時代，皇帝專門喝玉泉山的泉水，給皇帝運水的水車，從西直門出入；給宮廷運煤的煤車出入于阜成門；正陽門出入皇帝祭祀天地的車輦；朝陽門走糧車；東直門通柴車；崇文門進酒車；宣武門出刑車；安定門出戰車；出兵打仗，得勝還朝，要進德勝門。據說，清朝士兵們進德勝門時還要高唱“得勝歌”。

北京有句老話：“先有德勝門，后有北京城。“此話道出了德勝門的來龍去脈。據史書記載，明正統十四年(1449年)八月瓦刺軍進攻北京，兵部尚書于謙率領大軍出安定門迎敵，一舉擊斃了號稱“鐵頸元帥”的也先的弟弟索卯那孩，把瓦刺軍打得丟盔棄甲。于謙得勝，凱旋而歸。這是于謙保衛北京的一次大勝仗，在歷史上很有名。以后，到了祟楨十七年(1644年)，皇帝朱由檢派吏部右侍郎李建泰帶兵出安定門，開赴山西去打李自成的起義軍。軍隊剛走到涿州，迎頭碰上闖王的部隊，兵士不戰自潰，聞風喪膽而逃。李自成的大軍乘勝追擊，打下了北京城。朱由檢見大勢已去，只好在煤山上了吊。可見名曰德勝門，實際上勝敗都有。

“先有德勝門，后有北京城”

德勝門的箭樓有點與眾不同。拿正陽門來說，箭樓下有門洞和城門，而德勝門的箭樓卻沒有門洞和城門，也是北京獨一無二的沒有門洞和城門的箭樓。

德勝門已經有500年的歷史了。在明朝嘉靖年間和清朝康熙年間都曾經重修過。民國初年也修繕過，因為財力不足，只修了半個城臺就停工了。民國十三年，北洋政府索性將城樓拆掉，賣了木料，用這筆錢給政府官員發了薪金。

故宮石子甬

人們由故宮神武門進入御花園時，每每為回環園內的石子甬路所吸引而流連忘返。故宮御花園里的花石子路又稱，是由五色勻稱的石子綴成一幅幅生動的畫面，其中有花卉、人物、博古、建筑、飛禽走獸及吉祥圖案等700多幅，色彩斑斕，豐富絢麗。

故宮石子甬

石子畫是用磚雕成花紋，或以瓦條組成花紋，然后中間填鑲石子，鋪綴各種圖案，如七巧圖、什樣錦、博古等。七巧圖是用長方、正方、菱形、梯形、矩形等為輪廓，中間鑲以花鳥植物圖案，有荷花鴛鴦、雙鳳花卉、鷺鷥蓮花、三松友鶴、鳴鳳在竹等。千姿百態，錯雜其中。什樣錦以石榴、蘋果、佛手、瓜、蝙蝠、古磬等為輪廓，畫面有二老觀棋、五子奪蓮、漁樵耕讀、犀牛望月、紅日出海、獅子滾繡球、漁家樂等，人物形象生動，極富情趣。博古是在多種形式的多寶格里，鋪綴上花瓶、盆景、花鳥、卷書、山子等古玩陳設，造型古樸，雕琢精細。

使人意想不到的是，在這宮廷深處有著一些反映民間生活的故事畫，畫雖俚俗而極詼諧幽默。其中一幅《怕媳婦圖》，畫面上表現了幾對夫妻，有的是男的跪在一條木凳上，頭頂油燈，妻子騎在他的身上；有的是男子跪在搓衣板上，頭頂一條板凳，妻子在一旁舉棍痛責。種種情狀，惟妙惟肖。一般男士至此均不欲多看，而太太們則細加欣賞。可謂大長女士們志氣，大滅男子漢威風了。

還有一幅《十八學士登瀛州圖》，描述唐太宗開文館招攬天下名士的情景。畫面上一位學士攬轡而行，悠然自得，小童挑著擔子，一前一后，不緊不慢地緩緩行走。人物不足半尺，而神態各異，舉止如生。

十八學士登瀛州圖

當年的能工巧匠構思十分神巧，如以正在啼鳴的公雞和牡丹表現“功名富貴”，以荔枝、桂圓、核桃寓意為“連中三元”，以一個裂開的石榴表示“多子多孫”，以五只蝙蝠環繞一個“壽”字組成團花圖案象征著“五福臨門”等。

御花園里的石子路縱橫花園南北，五顏六色，光潤華麗，結構精巧，優美別致。在電影《火燒圓明園》里曾給了它一個特寫鏡頭，雖只暫短的一瞥，卻引起人們美好的回憶。如至御花園觀光，可千萬注意足下，不要錯過欣賞石子畫的機會。

頤和園銅牛

頤和園依山水，園中昆明湖約占全園面積的3/4。除了湖的四周點綴著各種建筑物，在湖的西部，有一西堤，堤上也修造六座造形優美的橋。湖中有一座南湖島，系由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。 頤和園，原是作為帝王的行宮與游賞花園，面積達290公頃（4350畝），整座園林，以萬壽山上的佛香閣為中心，依不同的地點和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等等，精致而優美。
 

在頤和園的昆明湖東岸，十七孔橋邊，是一座銅鑄的如真牛大小的牛，臥著，昂首凝視遠山近水。據說它是二百多年前，乾隆皇帝重修頤和園時鑄造的。中國古代就有把銅比為金的說法。因此，不少人把這個銅牛就叫做金牛。乾隆皇帝還命匠人在牛的身上刻上了一首“金牛銘”。據說1900年八國聯軍侵入北京后，大肆劫掠。有些洋人聽說昆明湖邊有金牛，就進園搜索，可是這頭牛又大又重，砍不動，搬不走，仔細看來乃是黃銅鑄成，就亂砍幾刀，連呼晦氣悻悻而去。

頤和園銅牛

為什么要在昆明湖邊鑄造這么頭牛呢?大體有這么幾種說法；

一是“五鎮”說。傳說北京城有金、木、水、火、土五大鎮物。大鐘寺有“鐘于”之稱的大鐘是金鎮，景山是土鎮，昆明湖則為水鎮。湖邊的銅牛是為了鎮水，

二是“洪水標志”說。北京的地勢是西北高，東南低，昆明湖在北京的西北，比紫禁城的地基高約十米，到了多雨季節，仔細觀察昆明湖水位與銅牛地基的距離，可據以做好城里的防洪工作。

三是“牛郎織女”說。在昆明湖西堤的玉帶橋附近，有一個栽著不少桑樹的“耕織園”村。200年前，那里的人們采桑養蠶，煞是熱鬧。而昆明湖東岸又有一頭銅牛，于是把前者比作織女，后者象征牛郎了。