燭下縫衣。清風(fēng)徐徐，紅燭搖曳，仕女勤于女紅，在燭光下行針走線。女紅包括紡織、刺繡、縫紉等，古代隸屬于衡量女子“四德（婦德、婦言、婦功、婦容）”中的“婦功”，是評(píng)價(jià)女子品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，女子們無(wú)論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，“鴻福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊(yùn)涵在圖畫之中。

    捻珠觀貓。仕女于圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閑雅地捻著念珠，正觀賞兩只嬉戲頑皮的貓咪。此圖的取景面很小，僅透過(guò)二分之一的圓窗來(lái)刻畫繁復(fù)的景致，但由于畫家參用了西洋畫的焦點(diǎn)透視法，將遠(yuǎn)、中、近三景安排得有條不紊，從而擴(kuò)展了畫面空間的縱深感，顯得意韻悠長(zhǎng)。窗下鐘聲滴答，近處貓咪玩鬧，時(shí)光便在這似有似無(wú)中悄悄流逝。 
 

    消夏賞蝶。戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內(nèi)仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫描繪的雖然是仕女夏日休閑的情景，表達(dá)的卻是乞生貴子的吉祥意愿。萱草，又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂“婦女懷孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕婦生子，又有“宜男萱”之美譽(yù)。葫蘆，屬于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪于石側(cè)、掌中，既增加了畫面的觀賞性，又蘊(yùn)涵了求子的深意。

     裘裝對(duì)鏡。仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭于暖爐御寒，一手持銅鏡，神情專注地對(duì)鏡自賞，“但惜流光暗燭房”的無(wú)奈之情溢于眉間。畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩(shī)掛軸，落款為“破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時(shí)自取的雅號(hào)，表示自已清心寡欲、不問(wèn)榮辱功名的志趣。