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馬泉營村落的文明

2013-12-24 13:24 來源:網(wǎng)絡(luò)整理 瀏覽:
村落溯源 馬泉營村落的雛形可以追溯到元代,古稱馬全營。據(jù)傳元代,甚至早在唐宋、遼、金時(shí)期,由于政權(quán)更迭、戰(zhàn)事頻發(fā),馬泉營一帶地處京郊鹿野、屬軍機(jī)進(jìn)守天然屏障,地
    村落溯源 

    馬泉營村落的雛形可以追溯到元代,古稱“馬全營”。據(jù)傳元代,甚至早在唐宋、遼、金時(shí)期,由于政權(quán)更迭、戰(zhàn)事頻發(fā),馬泉營一帶地處京郊鹿野、屬軍機(jī)進(jìn)守天然屏障,地勢平緩、褐土肥腴、草木豐茂,便于屯兵牧馬,駐防兵營常在此一帶圍設(shè)馬圈、飼養(yǎng)戰(zhàn)馬以備戰(zhàn)時(shí)之需或效力朝廷與權(quán)貴。大抵此營地因在京畿方圓以馬匹多品種全而聞名,故《畿輔通志》之“大興縣溫榆河流域圖”上稱載此地為“馬全營”。后由馬倌后裔、王胄軍臣守墳人及外來謀生者聚集繁衍為自然村落。 
    明初,燕王朱隸曾經(jīng)屯兵于此,勵(lì)兵秣馬,距北平府地韜光養(yǎng)晦,虎視南故京都,欲與當(dāng)時(shí)其侄兒皇帝朱允炆以決雌雄。其時(shí),馬全營一帶軍容齊整、兵馬森森,戰(zhàn)馬嘶鳴、操演集訓(xùn)日盛,可謂虎狼之師、擁兵自重。這一來,兵馬聚集愈多,飲水要到幾里外的溫榆河里提取,很不方便。一日,幾匹戰(zhàn)馬在操練時(shí)脫韁,狂奔亂躥,焦躁不安,只見馬蹄蹬踏處有水浸出,遂有兵士就地掘井,清水泉涌而出,解決了當(dāng)時(shí)兵馬的飲水問題。此后“馬全營”即改稱“馬泉營”;由于一字之差,讀音相同,后人仍有兩種寫法,直到20世紀(jì)80年代時(shí),官方文書才統(tǒng)一用“馬泉營”,村民也喜歡這樣稱謂。 

      村民起源 

    據(jù)傳,馬泉營一帶從唐宋時(shí)期就有先民居住,但已無證可考。隨后的遼、金、元、明、清各代,曾有來自于不同地區(qū)、不同民族、不同界別的先人在此生息繁衍。有來自于東北遼河、松花江流域或蒙古草原上的契丹人、女真人、蒙古人、滿洲人以及其他一些如奚、室韋、渤海、高麗等少數(shù)民族人口,隨著遼、金、元、清統(tǒng)治者先后入主關(guān)內(nèi),大批從塞外內(nèi)遷于今北京地區(qū),少數(shù)流入馬泉營一帶;有在清代以前、特別是明代,由于近畿開發(fā)的需要,朝廷從外地征調(diào)大批工匠、民夫、兵士、樂人等進(jìn)京應(yīng)役,或有組織有計(jì)劃地向北京地區(qū)調(diào)軍移民進(jìn)行屯田,這些人群中有部分從山西、山東等地來的漢族人口落戶馬泉營;有幾戶達(dá)官顯貴曾在馬泉營區(qū)域選墳圈地,其后裔或守墳人在此繁衍;有各朝各代迤邐來此謀生的等等不一而衷。 
    以上各支先民在馬泉營一帶生活勞動(dòng),隨著歷史的變故,或再遷徙它方,或生存繁衍,或婚配通緣,或文化滲透,直到解放前,僅存一戶滿族,其余均為漢族。生存方式上除幾戶做外館子生意及從商者,大部分村民以從事小農(nóng)經(jīng)濟(jì)兼打短工為生。當(dāng)?shù)厝肆鱾髦?ldquo;窮孫河,富康營,喝雞屁股馬泉營”之說,足見當(dāng)時(shí)村民生活的不易。解放后統(tǒng)計(jì),馬泉營由160多戶人家組成了以張、王、李、徐、劉、陳、吳為主要姓氏的漢族雜姓村莊。至于這些主要姓氏家族中那些具有少數(shù)民族血統(tǒng)便無從考究。 


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