掃塵

　　“臘月二十四，撣塵掃房子。”每臨春節，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，開展一次衛生大掃除，干干凈凈迎新春。掃塵的習俗，由來已久。“帚”字已見于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文。可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有“凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事。這說明，人們在很早以前就知道污穢、塵沫與傳播疾病有關。周書《秘奧造宅經》中就有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫”的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了“掃年”。它起源于古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。

貼春聯

　　春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。 
　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。按規矩春聯必須在除夕之前貼出，凡上聯貼在進門之右邊，下聯貼在進門之左邊。而末字是仄聲的，是上聯，末字是平聲的，是下聯。

貼門神

　　為了祈求一家的福壽康寧，以往人們有貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。門神是北京人所謂的“家宅六神”之一，但從來不受香火，不享受供養。

貼掛錢：

      有的住戶在街門、屋門甚至佛龕上都要貼上剪紙形式的紅掛錢。清代滿人在祖宗供板上貼白掛錢，上面透刻滿文，比較精細。廟宇貼黃掛錢；“守制”的貼藍掛錢。