鄭觀應(yīng)的重要書信，都收錄在《盛世危言后編》中，后來他自己曾反復(fù)加以刪改。刊印該書的翰華閣書店老板馮廷襄1912年稱：“……此前已修改過三次，現(xiàn)因辛亥后形勢變化，還須再改。”（《鄭觀應(yīng)年譜長編》，“編輯說明”）夏東元采訪過鄭觀應(yīng)三子鄭潤燊后，在采訪札記中也稱：“孫中山至少兩次到過澳門鄭慎馀堂，也到過上海的家中；別后有書信來往，但不多。說其父對孫中山有過資助，孫中山還留下借條。這些書信和借條，早就被其父燒毀了。”（《鄭觀應(yīng)年譜長編》，頁384）恰恰是這些物證的被毀以及《盛世危言》的刪改，使得事情愈發(fā)撲朔迷離，難獲真解。

改良與革命，或許只有一紙只隔

綜上所述，筆者推導(dǎo)的結(jié)論或許令人驚訝：鄭觀應(yīng)才是興中會的創(chuàng)始人；興中會在澳門創(chuàng)立，并將總部設(shè)在上海；但鄭觀應(yīng)本人在1895年選擇退出；孫中山1893年在澳門加入了興中會，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后被上海總部召回準(zhǔn)備舉事，在鄭觀應(yīng)退出后接過這面旗幟，走上激進(jìn)革命之路。改良與革命之間并無鴻溝，或許只是一紙之隔。

（感謝廣東行政學(xué)院張求會教授是正文字、核對史料，但錯誤之責(zé)歸我自負(fù)）